Partamos con que Altazor es un libro buenísimo, representante indiscutido del creacionismo del chileno Vicente Huidobro, y además -según yo- complejo. Sí, quizá muchos no lo consideren difícil o lento, pero mi mea culpa es que, en general, nos hace falta leer más poesía. Teniendo tantos poetas (o magos, para Huidobro) de excelente calidad para leer, la realidad es que muchas veces los ignoramos, porque para leer lírica es necesaria la interpretación, y esto conlleva un esfuerzo mayor que, por ejemplo, entretenernos con una buena historia en una novela. Esta situación la podemos ver en Altazor, un libro bastante entretenido, que plantea temas tan variados como polémicos (recordemos que representa a una vanguardia). Así, existe explícitamente una invtación a la poesía, pero a aquella que rompe esquemas, que crea a la rosa y no la mira. ¿Por qué leer Altazor? Porque es lúdico, nos da nuevas miradas, y propone nuevos roles para el poeta -como dios-, para Dios, la mujer, la vida, la muerte, y sobre todo, las palabras, los fonemas, el texto visual; temas que desarrollaré a lo largo de esta crítica.
¿De qué trata este poema en VII cantos? La verdad es que, al contrario de lo que algunos analistas y críticos opinan, para mí la trama del libro no es tan explícita. Altazor es expositivo, claro, pero también expresivo, lo que dificulta un poco el comprender inmediatamente la existencia de una trama. Creo que es también difícil encontrar una hilera de acciones, como para "contar el libro" o hacer un resumen, porque el creacionismo no tiene un fin narrativo, según lo que nos dice Huidobro: "En mi modo de ver, el "creacionismo" es la poesía misma; algo que no tiene por finalidad, ni narrar ni describir las cosas de la vida, sino hacer una totalidad lírica independiente en absoluto. Es decir, ella misma es su propia finalidad." Esto hace aún más difícil contar la parte expositiva del texto, sin embargo, es factible. Altazor , según sabemos en el prólogo, es un hombre que un día se despide de su madre y padre para lanzarse en paracaídas en caída libre. Se entiende que la vida es un viaje en paracaídas, y que la muerte se acerca mientras menos distancia exista del suelo. Acciones que transcurran en el tiempo no existen, al contrario, mientras Altazor cae por los aires comienza una eterna divagación sobre distintos temas. Rescato entre ellos, por ejemplo, la presencia de Dios como un ser de ínfima importancia, el Creador, pero que es reemplazado con la figura del poeta. Tambeén la presencia de la amada en el segundo canto, a quien le dedica dulces palabras y la recuerda constantemente. A medida que avanzamos en los cantos podemos notar que la "historia" se vuelve aún más confusa, para llegar, por fin, a un juego de palabras sin sentido gramatical ni fónico. Cabe destacar que es poesía creacionista; se me hace imposible responder a la pregunta "de que se trata"... Son sensaciones, momentos, recuerdos, ideas vagas y confusas, algo muy parecido a las técnicas surrealistas en ciertas partes.
Veamos ahora a Altazor como personaje. Desde su identidad personal, podemos ver que es muy interesante, en el sentido de que hay varias facetas para analizar. Por ejemplo, hay una tendencia común en el poema a hablar de lo religioso; él nace a la edad en que muere Cristo. Ahí vemos una suerte de provocación al rol de Dios; Altazor existe cuando ya no hay más Dios. Según el creacionismo, el poeta es un verdadero dios, quien tiene el control de todo en su obra, así que allí se comprende esta comparación. Dentro del libro hay muchas veces donde se ocupan situaciones religiosas, para quitarles un poco la importancia que tienen socialmente, y hacer valer más el personaje de Altazor. En el primer canto se dice: "Soy Altazor [...] lo veo todo". También se habla del "ángel caído", ¡y Altazor cae en paracaídas! Sin embargo, esta aparente independencia de Altazor es efímera, ya que luego vemos increpancias directas a Huidobro como escritor, como poeta. "¡Qué has hecho de mí, Huidobro!" o "Matemos al poeta que nos tiene saturados" son increpancias explícitas del personaje a su creador. Así, si en un principio comprendimos que Altazor era el "poeta", el "creador", por las cualidades omniscientes que se auto imponía, ahora sabemos que Huidobro es el dios. Altazor por tanto es sólo su mundo imaginario, su identidad- aunque siempre fuerte e imponente- pero que es que es subyugada al creador real. Aclarado esto, podemos ver que el personaje se "cree" un verdadero dios, y tiene una visión pesimista de la vida "el dolor es lo único eterno y nadie podrá reir ante el vacío""Soy un concepto trágico" "Indiferente, soy protesta" "Altazor desconfía de las palabras, del ardid ceremonioso y de la poesía". En lo único que cambia esta visión negativa es cuando habla de la amada, principalmente en el canto dos. Entonces, podemos ver que su identidad es independiente, pero tiene mucho en común con Huidobro; probablemente este se intentó representar en la figura del hombre en paracaídas. Pero Huidobro es el que pone los límites. Altazor quiere vencer el trágico destino de la muerte, pero toda su poética tiene un tinte negativo.
En este análisis creo haber dejado en claro que me gustó muchísimo el poema♥, aunque un poco largo para serlo. Pero lo recomiendo, como los otros dos textos, ya que es una guía clara del Creacionismo y tiene independencia; se puede leer sin antecedentes y sólo disfrutar de esta lectura, que tiene momentos bastante lindos y otros muy reflexivos, y que presenta innovaciones formales y foneticas bastante divertidas. Eso sí, como ya mencioné, a quien no le guste la poesía o las vanguardias, mejor ni lo mire: se va a aburrir.
Eso opino jaja
¿De qué trata este poema en VII cantos? La verdad es que, al contrario de lo que algunos analistas y críticos opinan, para mí la trama del libro no es tan explícita. Altazor es expositivo, claro, pero también expresivo, lo que dificulta un poco el comprender inmediatamente la existencia de una trama. Creo que es también difícil encontrar una hilera de acciones, como para "contar el libro" o hacer un resumen, porque el creacionismo no tiene un fin narrativo, según lo que nos dice Huidobro: "En mi modo de ver, el "creacionismo" es la poesía misma; algo que no tiene por finalidad, ni narrar ni describir las cosas de la vida, sino hacer una totalidad lírica independiente en absoluto. Es decir, ella misma es su propia finalidad." Esto hace aún más difícil contar la parte expositiva del texto, sin embargo, es factible. Altazor , según sabemos en el prólogo, es un hombre que un día se despide de su madre y padre para lanzarse en paracaídas en caída libre. Se entiende que la vida es un viaje en paracaídas, y que la muerte se acerca mientras menos distancia exista del suelo. Acciones que transcurran en el tiempo no existen, al contrario, mientras Altazor cae por los aires comienza una eterna divagación sobre distintos temas. Rescato entre ellos, por ejemplo, la presencia de Dios como un ser de ínfima importancia, el Creador, pero que es reemplazado con la figura del poeta. Tambeén la presencia de la amada en el segundo canto, a quien le dedica dulces palabras y la recuerda constantemente. A medida que avanzamos en los cantos podemos notar que la "historia" se vuelve aún más confusa, para llegar, por fin, a un juego de palabras sin sentido gramatical ni fónico. Cabe destacar que es poesía creacionista; se me hace imposible responder a la pregunta "de que se trata"... Son sensaciones, momentos, recuerdos, ideas vagas y confusas, algo muy parecido a las técnicas surrealistas en ciertas partes.
Veamos ahora a Altazor como personaje. Desde su identidad personal, podemos ver que es muy interesante, en el sentido de que hay varias facetas para analizar. Por ejemplo, hay una tendencia común en el poema a hablar de lo religioso; él nace a la edad en que muere Cristo. Ahí vemos una suerte de provocación al rol de Dios; Altazor existe cuando ya no hay más Dios. Según el creacionismo, el poeta es un verdadero dios, quien tiene el control de todo en su obra, así que allí se comprende esta comparación. Dentro del libro hay muchas veces donde se ocupan situaciones religiosas, para quitarles un poco la importancia que tienen socialmente, y hacer valer más el personaje de Altazor. En el primer canto se dice: "Soy Altazor [...] lo veo todo". También se habla del "ángel caído", ¡y Altazor cae en paracaídas! Sin embargo, esta aparente independencia de Altazor es efímera, ya que luego vemos increpancias directas a Huidobro como escritor, como poeta. "¡Qué has hecho de mí, Huidobro!" o "Matemos al poeta que nos tiene saturados" son increpancias explícitas del personaje a su creador. Así, si en un principio comprendimos que Altazor era el "poeta", el "creador", por las cualidades omniscientes que se auto imponía, ahora sabemos que Huidobro es el dios. Altazor por tanto es sólo su mundo imaginario, su identidad- aunque siempre fuerte e imponente- pero que es que es subyugada al creador real. Aclarado esto, podemos ver que el personaje se "cree" un verdadero dios, y tiene una visión pesimista de la vida "el dolor es lo único eterno y nadie podrá reir ante el vacío""Soy un concepto trágico" "Indiferente, soy protesta" "Altazor desconfía de las palabras, del ardid ceremonioso y de la poesía". En lo único que cambia esta visión negativa es cuando habla de la amada, principalmente en el canto dos. Entonces, podemos ver que su identidad es independiente, pero tiene mucho en común con Huidobro; probablemente este se intentó representar en la figura del hombre en paracaídas. Pero Huidobro es el que pone los límites. Altazor quiere vencer el trágico destino de la muerte, pero toda su poética tiene un tinte negativo.
En este análisis creo haber dejado en claro que me gustó muchísimo el poema♥, aunque un poco largo para serlo. Pero lo recomiendo, como los otros dos textos, ya que es una guía clara del Creacionismo y tiene independencia; se puede leer sin antecedentes y sólo disfrutar de esta lectura, que tiene momentos bastante lindos y otros muy reflexivos, y que presenta innovaciones formales y foneticas bastante divertidas. Eso sí, como ya mencioné, a quien no le guste la poesía o las vanguardias, mejor ni lo mire: se va a aburrir.
Eso opino jaja
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